所谓弦绝者，其声嘶；土败者，其声哕也。 若下后外邪不尽，不得已而复汗之，邪虽去而内外俱虚，是以脉细振寒，所伤滋大矣。
廉泉玉英者，津液之道也。 客有病痞者，积于其中，伏而不得下，自外至者，捍而不得纳，从医而问之，曰∶非下之不可。
自□入阴筋，肝藏结也；三阴之藏俱结矣，故主死。 今误吐下，则胸虚邪陷，故心下逆满，气上冲胸也。
大肠胀者，肠鸣而痛濯濯；冬日重感于寒，则飧泄不化。 医见心下结，而下之使利，是治之反也。
否则独阳不生，独阴不成，恶能望其化生哉！然则人之不孕育者，岂夫妇竟无一交媾之遇邪？ 先汗后下，于法不逆，病应解而仍不解，反烦躁者，以别其治也。
是主肝所生病者，胸满，呕逆，洞泄，狐疝，遗溺，癃闭。 而其候各有三：经病则有邪已传阳明而太阳之表未罢，兼见头痛恶寒无汗之太阳证者；有太阳之邪已罢，悉传阳明，但见壮热有汗，心烦不眠，口渴引饮之阳明证者；有阳明之邪未已，复转少阳，兼见胸□痛，寒热往来，口苦而呕，目眩耳聋之少阳证者。